آثار المعصية على صحة النفس والبدن...سبحان الله

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )

عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احدالمشائخ عندما قال

لو علمتم مافاتكم من الرزق بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم

انفسكم حسرات

فتعال نبحر في روائع أبن القيم الجوزية – رحمه الله -

حول أثر الذنوب والمعاصي علىالفرد

يقول رحمه الله

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة , والمضرة بالقلب

والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .

1- فمنها : حرمان العلم , فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ,

والمعصية تطفيء ذلك النور . ولما جلس الإمام الشافعي بين

يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفورفطنته , وتوقد

ذكائه وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا

فلا تطفئه بظلمة المعصية

2-ومنها حرمان الرزق :. وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق

فترك التقوى مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك

المعاصي .

3- ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله , لا

توازنها ولاتقارنها لذة أصلاً , ولواجتمعت له لذات الدنيا

بأسرها لم تَفِبتلك الوحشة , وهذا أمر لا يحس به إلا من في

قلبه حياة

4- ومنها الوحشةالتي تحصل بينه وبين الناس , ولاسيما أهل

الخير منهم ,فإنه يجد وحشة بينه وبينهم , وكلما قويت تلك

الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم ,

وقَرُبَ من حزب الشيطان بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن , و

تَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم , فتقع بينه وبين

إمرأته وولده وأقاربه , وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من

نفسه وقال بعض السلف إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق

دابتي وإمرأتي .

5- ومنها تعسير أموره عليه ؛فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً

دونه , أو متعسراًعليه وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من

أمره يسرا , فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا .

ويالله العجب ! كيف يجد العبد أبواب الخيروالمصالح مسدودة

عنه متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .

6- ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه حقيقة : يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ

بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه

كالظلمة الحسية لبصره فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة ,

وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات

والأمور المهلكة وهو لايشعر كأعمى أخرج في ظلمة الليل

يمشي وحده

7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن : أما وهنها للقلب

فأمر ظاهربل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية , وأما

وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه , وكلما قوىقلبه قوى

بدنه ,وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن فهو أضعف شيء

عند الحاجة فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه . وتأمل

قوة أبدان فارسوالروم كيف خانتهم , أحوج ما كانوا إليها ,

وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم.

8- ومنها : حرمان الطاعة ؛ فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه

يصد عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع

عليه بالذنب طريق ثالثة , ثمرابعة وهلم جرا

9- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولابد , فإن

البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر . وقد اختلف الناس

فيهذا الموضع : فقالت طائفة : نقصان عمرالعاصي هو ذهاب

بركة عمره ومحقها عليه . وهذا حق وهو بعض تأثي

المعاصي . وقالت طائفة بل ينقص حقيقة , كما ينقص الرزق

فجعل الله سبحانه للبركة فيالرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده ,

وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده قالوا ولا تمنع زيادة

العمر بأسباب كما ينقص بأسباب – فالأرزاق والآجال والسعادة

والشقاوةوالصحة والسقم والمرض والغنى والفقروإنكانت

بقضاء الله عز و جل فهو يقضي ما يشاء بأسبابجعلها

موجبة لمسبباتها مقتضية لها . وقالت طائفة أخرى : تأثير

المعاصي في محقالعمر إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة ,

وهي حياة القلب .

ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غيرحي , كما قال تعالى

( أمواتٌ غيرُ أحياء )
النحل 12

فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدةحياته

فليس عمره إلا أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره , فالبر

والتقوى والطاعةتزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره

ولا عمر له سواها . يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُلِحَيَاتِي ) الفجر 24

10- منهاأن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا ؛ حتى

يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها , كما قال بعض السلف :

أن من عقوبةالسيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة

الحسنةبعدها

[img][/img]بارك الله فيك اخي الكريم ويجعله في ميزان حسناتك

» فضل الوضوء سبحان الله
» شاب يقرأ القرآن وهو تحت آثار البنج، احفظ الله يحفظك ....
» سبحان الله
» سبحان الله اغرب 7 حفر
» سبحان الله و بحمده